Dentro le vite ebraiche di Elizabeth Taylor e Marilyn Monroe

Arte-E-Cultura


Dentro le vite ebraiche di Elizabeth Taylor e Marilyn Monroe

'Io, la signora Michael Todd, nata Elizabeth Taylor, dichiaro alla presenza di Dio che cerco la comunione del popolo di Israele', afferma dolcemente.

C'è qualcosa di prezioso, anche spirituale, nell'ascoltare in suelisabetta taylorla conversione di ingiudaismo. Sebbene non sia accompagnata da un'immagine visiva o da un filmato della conversione del 1959 al Temple Israel di Hollywood, la registrazione di Taylor che recita 'Sh'ma Yis'ra'eil Adonai Eloheinu Adonai echad('Ascolta, Israele, il Signore è il nostro Dio, il Signore è uno') è straordinariamente emozionante, anche se adori le celebrità piuttosto che l'Onnipotente.


Entrambi i gruppi di fedeli troveranno ispirazione e realizzazione a Diventare ebrei: Liz e Marilyn . di Warhol a New York Museo Ebraico .

Ancorata agli iconici dipinti e stampe di Taylor e Marilyn Monroe di Andy Warhol, la mostra esplora i dettagli privati ​​dell'adozione dell'ebraismo da parte di due dee del cinema nel contesto delle loro celebrità molto pubbliche.

Mentre Taylor si unì alla Tribù nel 1959, Monroe si convertì solo pochi anni prima nel 1956, infatti, mancavano poche ore al suo matrimonio del 1 luglio con il drammaturgo Arthur Miller (era una cerimonia ebraica, si erano legalmente sposati in un tribunale due giorni prima di questo).

La mostra presenta filmati silenziosi di Monroe come una sposa luminosa in un abito bianco relativamente informale e un velo corto che si gode un piccolo ricevimento a casa dell'agente di Miller, Kay Brown, a Katonah, New York, ore dopo quella cerimonia.


'Era davvero fondamentale vedere il contrasto tra ciò che il pubblico vedeva e ciò che stava accadendo dietro le quinte nelle loro vite personali', ha detto a The Daily Beast la curatrice della mostra, Joanna Montoya Robotham.

Diventare ebreofa un lavoro fantastico nell'immergere i visitatori nella cultura delle celebrità dell'età d'oro di Hollywood che ossessionava Warhol.

Problemi diMovieland,Fotogioco,Storie sullo schermo, eSchermo modernoriviste, tutte con copertine di Taylor o Monroe, fiancheggiano una parete della mostra.

Per gli standard odierni dei paparazzi che invadono i bungalow di Bora Bora per scattarescatti a tutto campo di Justin Bieber, le riviste dei fan di Hollywood degli anni '50 e '60 sono decisamente pittoresche.


Tuttavia, si ha un'idea di come l'ossessione per le celebrità stesse diventando invasiva e tossica con titoli come 'Liz ha paura di avere il bambino di Eddie?' e 'I fatti tragici sugli orfani di Liz e Debbie'.

Quella parte inferiore della fama e della celebrità ha profondamente affascinato Warhol, ed è per questo che è stato attratto da Monroe e Taylor in primo luogo. Le sue interpretazioni iconiche delle due stelle facevano parte della suaMorte e disastroserie: ha iniziato a lavorare sulMarilynimmagini poco dopo la sua morte del 5 agosto 1962 e ilLizquelli sono stati provocati dal suo attacco di polmonite quasi fatale durante le riprese diCleopatra.

Le immagini più grandi della vita, colorate fino al punto di quasi sgargianti di Monroe e Taylor rappresentano la giustapposizione perfetta alle schegge private di intuizione nelle loro vite religiose, che è il vero nucleo diDiventare ebreo.

La mostra è piuttosto piccola, un'unica stanza che non richiede più di 30-40 minuti per essere esplorata completamente. Ma lo spazio favorisce un senso di intimità, esaltando le rivelazioni profondamente personali su due delle donne più famose e fotografate della storia americana.


Ascoltare la registrazione della conversione di Taylor illustra uno dei pochi momenti della sua vita che non è stato portato alla luce nell'ossessiva copertura dei tabloid, né nelle molte biografie su di lei.

La voce di Taylor è perfettamente chiara e assolutamente pudica, un sorprendente confronto con la sua sfacciata voce del sud un anno prima nei panni di Maggie nel film del 1958 della commedia di Tennessee Williams,Gatto sul tetto di lamiera calda.

Nello stesso anno in cui è uscito il film, la 26enne Taylor è rimasta vedova dopo che il suo amato Mike Todd è morto in un incidente aereo.

Todd è in realtà nato Avrom Hirsch Goldbogen, uno dei nove figli di una famiglia di Minneapolis guidata da un rabbino ortodosso polacco. Con una manciata di clip accuratamente selezionate,Diventare ebreofa un ottimo lavoro nell'illustrare perché Todd è considerato il grande amore nella lunga serie di fidanzati di Taylor.

'Sig.ra. Todd è la mia persona preferita in tutto il mondo', afferma Todd in un frammento di filmato in bianco e nero di un'intervista del 1975. “Lei non lo faGuardaBellissima. LeièBellissima.'

Todd aveva più di 20 anni di lei (e sembrava), ma vedere il modo in cui apprezzava Taylor suggerisce perché lo amava così tanto.

Secondo la mostra, la perdita di Todd più della sua decisione di sposare scandalosamente il suo migliore amico, Eddie Fisher, ha portato alla sua conversione. A detta di tutti, né a Todd né all'ebreo Fisher importava se Taylor si fosse convertito prima del matrimonio (e il fatto che Fisher fosse sposato con Christian Debbie Reynolds lo conferma ulteriormente).

Dopo la morte di Todd, Taylor iniziò a cercare consulenza spirituale dal suo rabbino, Max Nussbaum del Temple Israel di Hollywood. Ha iniziato a studiare con Nussbaum, che ha supervisionato la sua conversione e ha officiato il suo matrimonio nel 1959 con Fisher.

'Era qualcosa che volevo fare da molto tempo', ha detto Taylor della sua decisione di convertirsi e adottare Elisheba Rachel come suo nome ebraico. Ha continuato la sua devozione al giudaismo e alle cause ebraiche molto tempo dopo che i suoi matrimoni con ebrei si erano disintegrati.

La mostra è piena di scatti della sempre sorprendente Liz che esplora Israele con Richard Burton.

In jeans con una sciarpa colorata legata intorno ai capelli e grandi cerchi dorati che penzolano dalle orecchie, Taylor è il più elegantesaprà(un soprannome per un nativo israeliano) durante il suo viaggio del 1975 al Muro Occidentale.

In un altro, siede accanto a Simon Wiesenthal, un'immagine appropriata da quando ha fatto parte del consiglio di amministrazione del Simon Wiesenthal Center.

Taylor anche secondo quanto riferito si offrì come ostaggio di scambio nel 1976 quando oltre 100 persone, per lo più israeliane, furono trattenute a Entebbe, in Uganda, sul famigerato volo Air France dirottato in rotta da Tel Aviv a Parigi.

Sebbene la mostra includa clip di Miller e Monroe a braccetto durante le conferenze stampa e molte foto di loro, non cattura lo stesso senso di affetto che è così evidente tra Todd e Taylor.

Sono in mostra meno segni della connessione di Monroe con l'ebraismo, sebbene quelli presenti siano piuttosto speciali.

Uno che spicca in particolare è la bella e semplice menorah musicale di Monroe, che suonava l'inno nazionale israeliano, 'Hatikvah'.

Ci sono meno informazioni o, del resto, prove del legame di Monroe con l'ebraismo dopo che il suo matrimonio con Miller si è concluso nel 1961, anche se potrebbe benissimo essere una triste conseguenza della poca vita che le era rimasta da vivere.

Tuttavia, secondo le lettere del rabbino Robert E. Goldburg, che ha supervisionato la conversione di Monroe, la bionda bomba gli ha detto che non aveva intenzione di rinunciare all'ebraismo dopo il divorzio.

Anche lei, a quanto pare, è rimasta molto vicina ai figli e al padre di Miller fino alla sua scomparsa.

Diventare ebreopresenta due lettere dettagliate di Goldburg: una del 7 settembre 1962, appena un mese dopo che Monroe è stata trovata morta, e un'altra del 6 agosto 1986. Le sue descrizioni di Monroe forniscono una nuova prospettiva su una delle celebrità più iconiche e durature.

Goldburg ha scritto del suo primo incontro con Monroe nel suo appartamento a Sutton Place dopo che Miller lo ha invitato e di come è stato 'colpito dalla sua dolcezza e fascino personali'.

A differenza dell'attrazione di Taylor per l'ebraismo, quella di Monroe non sembra necessariamente guidata da un desiderio legato al romanticismo.

Le lettere di Goldburg descrivono come Marilyn esprimesse il suo rispetto per gli individui ebrei. Albert Einstein e il suo libro di saggi,Fuori dai miei ultimi anni, erano particolarmente significativi per lei.

Goldburg ha anche scritto che non sentiva alcun legame con il cristianesimo 'fondamentalista' con cui era cresciuta nella sua casa adottiva. Invece, era attratta dal 'concetto di vita familiare stretta' del giudaismo.

Non tutto ciò che Goldburg include nella sua lettera è, diciamo, brillante. Scrivendo delle lezioni e degli incarichi per lei durante lo studio richiesto per la sua conversione, Goldburg afferma: 'Marilyn non era un'intellettuale... Era anche chiaro che la sua capacità di concentrarsi per un lungo periodo di tempo era limitata'.

Forse la cosa più stranamente commovente per quelli di noi che hanno raccontato i tragici dettagli della breve vita di Monroe - dalla sua infanzia a brandelli alle sue lotte per essere presa sul serio come attrice alla sua incapacità di concepire i bambini che desiderava così tanto - è la linea di Goldburg che Monroe cercava l'ebraismo perché 'si identificava spesso con il 'perdente''.

Come gran parte dell'America, Goldburg è stata chiaramente colpita dalla morte prematura di Monroe e ha percepito un dolore oscuro e una profonda tenerezza sotto i suoi sorrisi ardenti e le curve che bloccavano il traffico.

'Ho sempre pensato che fosse una persona estremamente adorabile che non era in grado di superare i terribili fardelli emotivi, che facevano parte della sua infanzia e che erano aggravati dalla sua straordinaria fama', ha scritto Goldburg.

Monroe potrebbe essersi convertita all'apice della sua celebrità, ma comeDiventare ebreoillustra, la religione non poteva salvarla da Hollywood.