Un prete sta combattendo per l'accettazione LGBT. L'alt-right cattolico vuole che venga messo a tacere.

Intrattenimento


Un prete sta combattendo per l'accettazione LGBT. L'alt-right cattolico vuole che venga messo a tacere.

Cinque anni fa, il 12 giugno 2016, 49 persone sono state massacrate al nightclub Pulse di Orlando. Era, all'epoca, il la sparatoria di massa più letale nella storia degli Stati Uniti , con ulteriori 53 patroni feriti. Il polso era un luogo prevalentemente LGBT , un esempio di ciò che è sempre stato vero: per la comunità LGBT emarginata, il bar gay era un luogo di accettazione. Un santuario. Una chiesa.

Quando un uomo armato è entrato in quel club gay di Orlando, si è infiltrato in uno spazio sicuro. È stato il luogo in cui un gruppo di persone ha coltivato il proprio cameratismo e identità, si è riunito in solidarietà per essere se stesso liberamente, potenziato, fatto il cambiamento e, sì, si è divertito. Come i parrocchiani di una chiesa, queste persone - per includere questo scrittore, noi - gravitano in questi luoghi come un meccanismo di sopravvivenza naturale. E lì, in quello spazio sicuro, sono state uccise 49 persone.


Padre James Martin ricorda il suo orrore alla notizia di quanto accaduto a Pulse. E ricorda il silenzio pungente, irriconoscibile, seguito dai vertici della Chiesa cattolica.

Con altre tragedie armate, i vescovi hanno rilasciato dichiarazioni sulla solidarietà con le vittime, spesso specificando, se applicabile, la denominazione della chiesa o l'affiliazione comune della comunità che è stata attaccata. Ma dopo Pulse, la sparatoria di massa più mortale che gli Stati Uniti abbiano mai subito, solo una manciata di vescovi ha detto qualcosa.

'Stavano zitti', dice padre Martin nel nuovo documentario, Costruire un ponte , che ha debuttato martedì al Festival del cinema di Tribeca . “Non potevo crederci. Mi ha davvero fatto arrabbiare che, anche nella morte, queste persone fossero in gran parte invisibili alla chiesa”.

La reazione della chiesa a Pulse ha galvanizzato padre Martin, sacerdote gesuita a New York City e redattore generale della rivista dei gesuitiAmerica. Nel 2017, lui pubblicato il libro Costruire un ponte: come la Chiesa cattolica e la comunità LGBT possono entrare in un rapporto di rispetto, compassione e sensibilità.


Il suo impegno lo ha portato in un tour di conferenze che includeva un'udienza privata con Papa Francesco. Per molti cattolici, il suo suggerimento che la comunità LGBT possa essere abbracciata nella dottrina della chiesa ha fornito una speranza quasi inarticolabile e profonda. Per molti altri, compresi i capi della chiesa, le sue idee equivalgono a un rifiuto degli insegnamenti cattolici. Piuttosto che costruire un ponte, per loro, ne abbatte uno che conduce alla vera parola cattolica.

Il suo profilo pubblico lo ha anche reso un bersaglio di quello che ha soprannominato il ' cattolico alt-right ', che organizzano campagne sociali contro di lui, protestano contro i suoi sermoni e amplificano la propria opinione secondo cui è 'omoeresia' suggerire che la chiesa accolga i membri LGBT.

La Chiesa cattolica sembra essere a un bivio esistenziale quando si tratta della questione LGBT.

Nel 2013, Papa Francesco ha suggerito un movimento verso l'accettazione con il suo famoso 'Chi sono io per giudicare?' discorso . Ma questo marzo, il Vaticano emanato un decreto affermando che i sacerdoti non potevano benedire le unioni omosessuali poiché Dio 'non può benedire il peccato'.


Padre Martin, quindi, è un parafulmine in una tempesta furiosa e in una religione che prende sul serio tali atti di Dio.

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Una tale fragorosa tensione è al centro diCostruire un ponte. Diretto da Evan Mascagni e Shannon Post, il documentario è prodotto da Martin Scorsese, per dare un'idea del peso che l'argomento ha.

Il film parla della missione di padre Martin, che lui espone fin dall'inizio: “Voglio parlare di un ponte. Ed è un ponte tra la chiesa istituzionale e la comunità cattolica LGBT. Aiutare i cattolici LGBT a sentirsi parte della loro chiesa, e che sono accolti e amati. Alcuni cattolici si oppongono a questo, per usare un eufemismo”. (Ridacchia dopo l'ultima riga.)

Ma più di questo, si tratta dei cattolici e delle famiglie che identificano LGBT che hanno lasciato la chiesa a causa dei suoi insegnamenti. Sono le persone la cui fede e capacità di praticarla, con orgoglio e con coscienza, è influenzata da queste conversazioni. Per queste persone, questa è una crisi tanto quanto un discorso. È il centro di chi sono e in cosa credono. Sono le loro anime, la loro bussola morale e la loro idea di eternità.


Il posizione ufficiale del Vaticano è che l'omosessualità è “oggettivamente disordinata”, sebbene il catechismo predichi contro la violenza.

Parlando per esperienza personale, quando una persona che cresce nella Chiesa cattolica lotta con la sessualità e il coming out, comporta un intenso confronto con la religione che è stato fondamentale per tutto il tuo sguardo sul mondo.

“Non potevo crederci. Mi ha davvero fatto arrabbiare che, anche nella morte, queste persone fossero in gran parte invisibili alla chiesa'.

Ciò implica considerare ciò che meriti dalla tua comunità ecclesiale come persona gay. È soppesare idee come 'moralità' e 'peccato' solo perché hai l'audacia di capire chi è che ami. È contemplare come potrebbe essere la tua salvezza.

Ci sono scelte da fare. Devi addolorarti per la perdita della tua fede e allontanarti, oppure devi essere così sicuro nelle tue convinzioni e nella tua relazione con Dio da poter razionalizzare chi sei con gli insegnamenti della chiesa. È tanta fede da chiedere, eppure molti cattolici LGBT fanno questo sacrificio. E ancora, ci sono molti cattolici che leggeranno di quel viaggio traumatico e si conformeranno ancora agli insegnamenti tradizionali.

Che questi sentimenti e viaggi complicati abbiano un riflettore è l'impatto collaterale diCostruire un pontesi concentra sul lavoro di padre Martin e sulla reazione volatile che ha ricevuto.

Nel film, vediamo mentre invia un tweet che usa il catechismo per sostenere un argomento di compassione verso la comunità LGBT, solo per essere immediatamente assalito con risposte al vetriolo da parte dei cattolici che non vogliono ascoltarlo, accusandolo di eresia.

C'è una buona parte del tempo trascorso sullo schermo con Michael Voris, un presentatore e antagonista dell'apostolato laico e il sito web di notizie Church Militant. Nei video web che esplodono con tutto l'estremismo di un segmento di Fox News, Voris marchia padre Martin come il nemico cattolico n. 1 per il suo 'gaying della chiesa'.

Prima del suo ritorno al cattolicesimo, Voris era impegnato in attività omosessuali. Ora, è una voce di primo piano nell'interpretazione ortodossa della comunità LGBT: non deve essere perdonata o accettata.

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'Cristo non dà mai un peso o una croce che non sono in grado di portare', dice Voris. “Non so cosa sia la croce se sei padre Martin e tutta la faccenda gay. Puoi andare a fare sesso con chi vuoi? Puoi semplicemente sposarti ed essere gay e la chiesa deve conformarsi a te? Dov'è la sofferenza? Dov'è il sacrificio? Nessun dolore nessun guadagno. Se non porti quella croce, non entri nel Regno dei Cieli”.

Anche quelli che potresti aspettarti di essere dalla parte di padre Martin lanciano alcune delle critiche più acute.

A St. Paul, un ministero LGBT a New York, ha tenuto accese conversazioni con padre Martin dopo che il suo libro è stato pubblicato per la prima volta. Hanno contestato l'idea di 'costruire un ponte da entrambe le parti' perché ciò imponeva alla comunità LGBT l'onere di costruire la propria parte del ponte. Come dovrebbero costruire un ponte a doppio senso quando è la chiesa che ha il potere? (Padre Martin ha cambiato quella parte del libro per la sua seconda stampa.)

Ci può essere un dibattito infinito su ciò che sta facendo padre Martin. Ma è l'emozione dietro quel dibattito che emana dal film.

“Per queste persone questa è una crisi tanto quanto un discorso. È il centro di chi sono e in cosa credono. Sono le loro anime, la loro bussola morale e la loro idea di eternità”.

Christine Leinonen è la madre di Christopher, una delle vittime della sparatoria di Pulse. In un segmento straziante, parla di quanto fosse amato Christopher, di quanto fosse orgoglioso di essere un uomo gay e ci mostra i vestiti che indossava la notte in cui è stato ucciso: una t-shirt e dei jeans con i fori di proiettile. La sua esperienza in lutto per lui e per le altre persone queer che sono state uccise quella notte, dice, le ha dato una nuova visione della conversazione che circonda l'omosessualità e la Chiesa cattolica.

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'Ho amato mio figlio, ma mi ha spezzato il cuore sapere che c'era un bambino la cui famiglia non sarebbe venuta a prenderlo perché era gay, perché credevano che fosse quello che insegnava loro il cattolicesimo', dice. 'Perché è a questa chiesa a cui appartengo, perché non mi confortano?... Dovrebbero marciare con noi, parlare con noi, stare con noi mentre i nostri figli sono stati uccisi'.

Incontriamo la famiglia Musselman, i cui tre figli si identificano tutti come LGBTQ. Come cattolici praticanti, è difficile fare i conti con la loro fede e il rifiuto della loro comunità religiosa.

'È straziante, come una tristezza straziante e che schiaccia l'anima, guardare qualcuno che guarda tuo figlio o i tuoi figli con disgusto negli occhi', dice la madre. “Allora ti senti come questa perdita. Come una vera perdita. Perché ami i tuoi figli e cos'altro avresti dovuto fare? E tu vuoi tenerli in chiesa».

La famiglia è tra coloro che sono spiritualmente aiutati e rincuorati dal lavoro di padre Martin e dalle sue idee. Vedete, infatti, ovunque vada padre Martin.

Ci sono persone, con gli occhi bagnati di lacrime, che condividono storie su comeCostruire un pontee i discorsi di Martin li hanno aiutati ad accettare i propri parenti gay. Ci sono persone che fanno domande queer che confessano le loro paure sul coming out e su come il libro li sta aiutando a superarlo. Ci sono cattolici gay che vedono un percorso per tornare alla chiesa a causa di ciò.

È profondamente emozionante perché questi sentimenti, che vanno dalla vergogna e odio alla disperazione e persino alla speranza, hanno radici così profonde. Così profondo che molti non avrebbero mai immaginato che anche le fondamenta per costruire un ponte potessero essere possibili.

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Tuttavia, specialmente se sei una persona gay che è arrivata attraverso la Chiesa cattolica, ci sono altre complicazioni da affrontare. Per quanto stimolante possa essere ciò che padre Martin sta facendo, quanto è la grande speranza arcobaleno e quanto è delirante?

È un uomo così gentile, comprensivo, affascinante ed empatico. Alcuni di noi hanno avuto quei leader cattolici nelle loro vite, quelli che sono abbastanza coraggiosi da accettare pubblicamente, non solo implicitamente, e implorano che gli altri siano lo stesso. Soprattutto quelli che non vogliono ascoltarlo. Ma quando questi leader sono le eccezioni, le eccezioni belle e piene di speranza, potremmo ancora essere al campo base solo quando si tratta di scalare la montagna. Più passa il tempo, più la vetta sembra crescere.

C'è un elemento stimolante e di benessere inCostruire un pontedocumentario. Stranamente, questo potrebbe essere il motivo per cui non puoi fare a meno di emergere sentendoti un po' avvilito.

Come combini entrambi: l'ottimismo e il desiderio di cambiamento con il cinismo della realtà della chiesa? Soprattutto dopo il decreto del Vaticano contro l'omosessualità a marzo, può sembrare impossibile. Ma che cos'è la fede, se non la certezza, forse anche la speranza, di fronte a tale impossibilità?