Perché i conservatori come Ben Shapiro sono scatenati dal 'WAP' di Cardi B e Megan Thee Stallion

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Perché i conservatori come Ben Shapiro sono scatenati dal 'WAP' di Cardi B e Megan Thee Stallion

È abbastanza chiaro che Ben Shapiro e il candidato repubblicano James P. Bradley's puritano che stringe le perle su Cardi B e Megan Thee Stallion (censurato!) video musicale 'WAP', che sta per Wet-Ass Pussy, è in gran parte irrilevante.

Le dichiarazioni di Shapiro e Bradley che denunciano il messaggio esplicito della canzone e il (s)vestito nel video costituiscono il tipo di panico morale performativo che è così sfacciatamente opportunistico da renderli banali. (Anche se, a parte il suo video sgangherato e noioso, I tweet di Shapiro esprimere una bizzarra curiosità sulla salute vaginale dei rapper in cui sollecita l'input dalla sua 'moglie dottore'.) Eppure, qui sto scrivendo su di loro perché ora è una funzione centrale dell'essere un rimprovero pubblico conservatore deviare audacemente dal tuo corsia e forse su un'autostrada completamente diversa, in un altro paese. Questi uomini isterici hanno fatto del rap lascivo il loro mestiere vestendosi come genitori responsabili, inquadrando la loro repulsione come dignità e preoccupazione. (Bradley ha esclamato su Twitter che la canzone gli ha fatto 'versare acqua santa nelle mie orecchie e mi dispiace per le future ragazze se questo è il loro modello!') Quindi, è arrivato il momento in cui dobbiamo fare i conti con il non-così- i potenziali legislatori conservatori e ipocriti docenti del 'dark web' stanno giocando fornendoci i loroFiga con il culo bagnatoprende.


In un tweet questa sera , Cardi ha scritto: 'Non posso credere che i conservatori siano così arrabbiati per l'AMP'. È quasi incredibile tranne che, attraverso lo spettro politico, la paura e la furia nei confronti della sessualità femminile nera sono all'ordine del giorno, e lo sono state.

'È quasi incredibile tranne che, in tutto lo spettro politico, la paura e la furia nei confronti della sessualità femminile nera sono all'ordine del giorno, ed è stata'.

Da quando sono esistiti gli Stati Uniti, la supremazia bianca ha etichettato le donne nere ipersessuali e inaffidabili - e quindi, cattive madri - e da quegli stereotipi è scaturita la rispettabilità (in effetti, queste caratterizzazioni venivano solitamente importate dall'Europa). Durante la schiavitù e dopo l'emancipazione, molti neri liberi e poi borghesi, in particolare, hanno tenuto un comportamento educato e modesto per non - speravano - essere vittime di distorsioni razziste. Le donne nere, in particolare, si vedevano monitorate non solo dallo sguardo bianco ma anche dagli uomini neri e anche da altre donne nere. L'avvento dell'hip hop e le donne che si ritagliano un posto come musicisti e interpreti all'interno della tradizione, hanno visto un ripudio mainstream della rispettabilità femminile nera. Lil' Kim, Foxy Brown, Remy Ma e altri sono entrati in scena con testi salaci e abiti rivelatori; Missy Elliott ha fatto rime francamente e scherzosamente sul sesso. Queste donne sono nate da un'eredità di abile scorrettezza lirica nell'espressione femminile nera: Ma Rainey era nota per la sua lingua tagliente e persino Ella Fitzgerald ha avuto i suoi momenti.

Molti di questi rapper neri sono cresciuti anche nella classe operaia o in povertà. Le posizioni di rispettabilità non erano certo inaudite nelle loro comunità - da Portsmouth, Virginia, a Bed-Stuy, Brooklyn - eppure l'immaginazione creativa di questi luoghi viveva spesso in zone grigie tra pubblico e privato, spazi più difficili da controllare in quanto richiedevano inventiva a modo loro: la chiesa, le strade, il cortile della scuola e sì, la camera da letto. Da tempo immemorabile gli uomini rappano, canticchiano e cantano a squarciagola le loro imprese sessuali, ma quando le donne si riappropriano di uno spazio in questa arena tanto pubblicizzata, emergono le stesse vecchie sceneggiature. Per le donne nere, questo doppio standard non è semplicemente il residuo delle radici puritane degli Stati Uniti, ma del modo in cui le ipotesi razziste e la svalutazione sistematica delle donne nere le rendono sempre già troppo piccole e troppo.

Nel 2014, 'Anaconda' di Nicki Minaj ha suscitato molti commenti esagerati sulla sessualità femminile nera, alimentando la conversazione culturale sui culi grassi. Al Roker, ad esempio, era disgustato dal video musicale, ma in generale Minaj ha ricevuto un impegno più premuroso con la sua audacia irriverente. Per lo più lo stesso vale per 'WAP', uno spettacolo che, sebbene non sia affatto innovativo, è liricamente astuto e visivamente multidimensionale. Il video stesso ricorda il lavoro di Elliott, Minaj e Lil' Kim, così come pop star come Lady Gaga e Madonna, il cui candore ha spesso visto la loro abilità artistica enfatizzata sulla loro sensualità. In effetti, che i repubblicani stiano condannando a gran voce il video significa solo che molte più persone lo guarderanno, proprio come hanno fatto 'accidentalmente' loro stessi. Megan e Cardi lo sanno, e hanno preso con calma tutte le strette di mano, portando avanti quel tipo di fiducia in se stesse che una politica di rispettabilità non può fornire e di cui le 'future ragazze' farebbero bene a prendere atto.